《輪迴劫》這部作品是玄幻作品，需要許多玄幻場景。除了前作《太古遺音》的平等界天墉城與冥府外，其他都要重新設定。
最先登場的是西蜀隱世小國－－蠶瓊國。為了諷刺大男人主義，需要一個男女相反的國度，於是取材玄奘的《大唐西域記》中的女兒國，結合蜀道中傳說的古國「蠶叢」，成了本作中的蠶瓊國。
蠶瓊國的社會文化參照當今男女階級最森嚴的阿拉伯國家，但男女顛倒。若男女社會顛倒，經濟、歷史、人文、藝術、技術等各方面會如何發展？古希臘時代，曾有個女王之國，從出土的宮殿壁畫得知，當世沒有戰爭，一片祥和，世所罕見。或許蠶瓊國也是如此。而為避免外界打破規範，這國家應是個絕世小國。於是依歷史背景，將這介於仙凡之間的隱世小國推演而出：
女尊男卑，一妻多夫，以智為上，以莽為下，技藝超凡，無南北分裂之敝，集仙道入凡之大成，雖是紅塵，卻有仙門之德。女讀書出仕，不裝扮，而怡然自得；男匠造狩獵，梳妝順從，披目蔽，不見女體，使獸性不發。
與蠶瓊國對比的便是大男人主義。在本作中，以瀚晉首富毛馬賽為代表。
毛馬賽之名取自台語「無目屎」，意即「沒有眼淚」。這角色有男性的暴力、首富的傲慢、商人的諂媚，以及權貴的偏見與無知。原先設計為賽馬場老闆，但本作世界已不騎馬，於是改為車社總監。因性情暴躁，眾叛親離，為尋前妻，進入了蠶瓊國，藉此撞出社會矛盾，突顯今世荒謬。
然而本作並非全然推崇「大女人主義」。毛馬賽雖為人失敗，但非奸邪之人，在天缺降臨之際，他的「男子氣概」助前妻等人逃生，壯烈而死，勝過順從的蠶瓊男。此外，在冷秋心劇情線中，也突顯了另一個社會問題。
蠶瓊國以女為王，但這時代的女王，竟是深鎖宮中，不能露面的男人！這諷刺的安排，最初其實也非有意為之，當初只是想在蠶瓊國的段落中安插些疑點、秘辛，讓冷秋心有空間表現。而衝突要往極端設，於是便有了「禁忌的女王」。
叢慈心的設定便如二十六章所寫，深鎖宮中，勵精圖治，但困於男子之身，愁王嗣大統；甚是諷刺。想今日多少女人兢兢業業，但困於女子之身，不能升遷繼承？傳說蠶瓊護國神器「蒼月」只有女王能駕馭，看似情有可原，但這個誤會也在第三十章揭開：只要有護國之心，不管男女都能駕馭。最後叢慈心喜極而泣，蠶瓊國民也接納了男國君。雖蠶瓊男女地位不會因他翻轉，但卻是轉變的契機，正如今世社會一般。
天缺西洩後，公孫顥與琤雪遇見天淵堡之人，為了逃避命運，陰錯陽差的到了平等界。
諸平等界是前作的主要場景，類似平行世界，因歷史分歧而生，在本作的第十六章也曾交代，而在第三十二章，公孫顥兩人進入的，便是前作中迷團核心的天墉平等界。在前作的歷史設定中，這時代的天墉平等界小國寡民，萬邦和諧，處處雲車天城，廣社道學館。蒼塵在降臨之後，效仿的正是這個時代。
本作在大綱設計之初，筆者想安排一處無人仙境，看似山林野獸，但個個修為不低。然而秘境與世隔絕，不知外界，無法為兩人介紹平等界，即便遭遇，也沒有戲。在後來發展中，這構想成了蒼淵翠橫谷，而山野奇幻的場景便成了雲樹之國。
雲樹之國取材於彰化竹塘的「九龍大榕公」，一株巨榕佔地一公頃。在本作中，雲樹之國是株通天巨樹，而其實真正的榕樹並沒那般高，樹冠之上的是片片飛閣，上植草木，看似巨樹。樹上為常人所居，樹下為古民千本族領域。在歷史中，上下曾有衝突，於今互助共榮，同為樹民。
而引領公孫顥兩人進入這世界的，便是千本族少年弁格。他如這世界一般，有道學基礎，性情純樸，他是學館學生，可以直接領兩人閱讀藏書，學習《神州知要》。領兩人讀完《知要》後，原本他的任務便結束了，但後來有了轉機。
在學館的段落，筆者將點子庫中的「作業」梗全塞了進來，於是一個介紹世界的段落成了諷刺教育的段落，而弁格也從龍套角成了諷刺教育的主角，一個諷刺教育的段落便展開了。弁格的學館成為「死記硬背」的代表，作為對比，又設計了鄰國「千帳之國」的學館「彩雲天宮」，為「技巧應用」的代表。弁格為整段主軸，他需是個天才退學生，從自卑、沒自信，到發現才能、離開摧殘自己的故鄉，然後展開冒險、面對第一場戰鬥，他有挫折，有逃避，但戰勝後取得前所未有的稱號，便如冒險故事的勇者一般。
而關於教育的爭論，筆者的結論也如蠶瓊國的結局一般，不分軒輊，各有千秋，而不偏不倚，方是正道！
除了兩館比試，筆者對千帳之國的設定並不深，主要用來補全在雲樹之國尚未交代的設定，如市集、迎客驛，及經濟型態。至於房舍器物、政經文化，並未深入設定，畢竟是用來介紹世界的「龍套角」。而設定最完整的，是後來登場的瀛海國。
瀛海國取材自日本，使用了許多日本元素，比如交領大袖衫、旭日、天照大神傳說，以及貴族的姓氏。設定中以瀛海諸島為根據地，為崇尚航海的國度。
瀛海國其實是個偶然之筆。在大綱時期，筆者設計了弁格「跳樓」事件，便有趣地打算在蒿京也來個「跳樓」事件，需荒謬逗趣。弁格見到會上去救吧？那便設計成女孩吧！什麼跳樓的理由最荒謬？那便設計為不諳世事的公主吧！但神州的公主不會如此無知，那便設為海外吧！於是一個高傲任性的瀛海小公主便成型了。接著又給她配一個侍女。她高傲得瞧不起神州，但為何會來呢？因此便萌生了昏亂的瀛海國政局。
有如此沉重的歷史舞台，筆者長期累積的政治觀察便派上用場了。融合當今台灣政壇、中國政壇，以及清末歷史，安排了被傳統囚禁的國君、想拯救王兄的公主、脅持國家的保守派、被放逐的革新派、強盛的外邦，這五大要素成了瀛海國的架構。而後續的情節也順水推舟的展開了：公主失蹤，瀛海勢必派來尋，於是便有了鳴海灣戰役；來尋的必是掌朝的守舊派，公主必定不從，於是立誓未學成不歸；但公主掛念王兄，於是有了夜探王船，而弁格被公主拉著登船（公主厭惡守舊派，雖然公孫顥更可靠，但看似守舊派的老人，所以選了年輕的弁格），兩人憑著道術、知識和權勢，在王船上點燃了革命。
其實大綱時期，弁格的名字長期未定，僅暫訂為「葛格」（見花絮大綱設定篇（四））。直到確立瀛海國劇情方向時才確定。在雲樹之國，他促使凌雲學館改革，在千帳之國，他促成均衡教育，到了瀛海王船上，也為瀛海國點燃革新。走過之處，都有變革，於是定名為「弁格」。
如此，弁格從一個介紹世界的龍套角，變成貫穿劇情的主要角色。但之後的劇情中，公孫顥兩人要前往天墉城，弁格是前作沒有的角色，若跟去會很難處理，於是讓他入學太學，直到兩人辭別平等界時才出現，做為這個角色及瀛海國的結局。
天墉平等界其實在前作便已設定，兩世界有千絲萬縷的關係，其因便是蒼塵一行人與軒轅師奇都往來平等界，導致諸世界互為因果；在前作與本作中都曾陸續提及，而公孫顥在蒿京發現了端倪前往天墉城後，也解開了諸世界及天缺之謎。
諸世界之謎，正如公孫顥在三十九章與四十六章的推測：最初的軒轅黃帝回到太古，成為當時黃帝的帝師，改變了太古，但卻遇上穿越而來的蒼塵一行人，聽聞有天缺，發現事態不妙（見《太古遺音》第二十四章、本作五十二章），於是往返平等界，試圖修正，卻發現越補越糟。而蒼塵穿越回太古的同時，分裂出一個蒼塵沒去過但有軒轅師奇（下稱「闇師奇」）的平等界，闇師奇也發現此事，便欲消滅穿越平等界的蒼塵等人及多餘的平等界，於是兩個師奇與兩個黃帝在太宇開戰（即第五十九章破軍的回憶及前作《太古遺音》第四十八章）。之後師奇的殘魂化為無色，而闇師奇的殘魂化為破軍，兩個先後進入蒼塵的平等界，接著便是前作《太古遺音》的故事。
在《太古遺音》第四十九章，蒼塵在穿越時遺失了一枚破界殊華，而公孫顥與琤雪在禁地中撿到的正是這一枚。如此師奇所賜的破界殊華已用盡，下一部還會往來平等界麼？天墉平等界與這世界的關係會如此便結束了麼？值得細細斟酌。
（記於2023/7/21）
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