【學史雜記】蘇東坡 美食不在味，而在閒情逸致

古來多少豪門，多少饕餮，多少名菜，卻少有一樣能同蘇東坡一樣出名。

【學史雜記】玩笑開過頭的蘇東坡

蘇東坡的幽默風趣廣為人知，世人多少都聽過一兩則蘇東坡的趣事，認為蘇東坡風流倜儻，恣意逍遙，與眾不同，因此不容於世。然而若看遍他的「玩笑話」，便會發現其實不然，有時他會編故事嘲笑對方長相，而且不只是一次。

【古人八卦】歐陽修有拉肚子的老毛病

 

歐陽修有一段時間經常拉肚子拉得很嚴重。這件事記載在《本草綱目》中：

【學史雜記-宋】2020/2/20 蘇東坡的謫居修行

山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。人生有起有落，能將危機化為轉機的，便是智慧。

蘇軾一生歷經三次貶謫，在官場上，可說是時不我與，大勢已去。但對於人生境界而言，卻讓他洗盡芳華，從恃才傲物的「蘇學士」，對變成天真浪漫，人見人愛的「蘇東坡」。

【學史雜記-宋】2019/12/23 蘇東坡背後的三個女人

古來文人墨客的筆下，不是國家天下，便是落花流水，很少有提及妻兒的。而蘇東坡在很多詩詞中，都藏著妻子的影子。

【學史雜記-宋】2019/1/22 少帝與老臣

年僅二十歲的神宗初登大寶，卻面臨許多危機，老臣雖有心輔佐，但少年難免血氣方剛。與許多改朝期間一般，新帝與老臣都會有些齟齬。而司馬光卻在這時成了神宗的救火隊，有困難就找他商量，可見威望。

【學史雜記-宋】2019/1/21 不成熟的鬥爭

被仁宗過繼成為皇帝的英宗想給生父加尊號，這場本來是禮制之爭，演變成宰相與台諫之爭，最後英宗得逞，台諫集體辭退，宰相名聲大損，而更為嚴重的是，失去了台諫，宋朝制衡宰相的制度頓時瓦解。

【學史雜記-宋】2019/1/18 禮法倫常

英宗在皇子期間似乎遭受精神家暴，雖過繼給仁宗當皇子，但仁宗連「皇太子」也不肯給，生活拮据，甚至到即位後，太后仍態度曖昧，讓英宗倍感壓力，不願祭祀仁宗，還打算讓生父濮王變成「父皇」。但此舉違反禮制，輿論譁然。

【學史雜記-宋】2019/1/15 繼子與後母

由於仁宗無子，只好從堂兄弟過繼兒子來繼位，雖然繼子登基史上不是沒有，但把皇帝逼瘋的卻是頭一遭。

【學史雜記-宋】2019/1/14 權力鬥爭的悲劇

宋英宗不是仁宗的親生兒子，仁宗因為無子，在這氣氛之下，竟使英宗即位四天后就發瘋。為了太子位、皇帝位，將人逼瘋的不是沒有，宋太宗就曾為了逼退老弟，不慎逼瘋了次子，但當上皇帝後發病的卻是罕見。

【學史雜記-宋】2019/1/4 孤獨的先知

司馬光剛就任諫官，馬上就上了三道札子，以古諫今，希望仁宗及後來皇帝不會重蹈覆轍，讓國怍千秋萬載。雖知是奢望，但想起天下蒼生，又怎能不為？

【學史雜記-宋】2019/1/3 偉人的培養歷程

後來這幾集，聽著都是司馬光個人的事，但聽到這一集，逐漸聽出脈絡來。司馬光兩度來回地方與中央，累積見識、行政和邊疆經驗，彌補了長於學問，而行政力不足的弱點。

【學史雜記-宋】2019/12/9 閒情中人蘇東坡

蘇東坡兩度治理杭州，治好了西湖淤塞，又造了「蘇堤」和「三潭映月」新景，每日在湖畔露天辦公，好不愜意。

雖說「好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章」，但能見到枝頭上的朋友，要的是閒情逸致。賞景是有意，造景是有心，但在湖畔辦公，那便是融入景中，與閒情合一了。凡人要忙裡偷閒，蘇東坡卻是在閒情中忙。有此自在閒情，也難怪能成為千古第一閒趣文豪！

本文記於2019/12/10

【學史雜記-宋】2018/12/28 國土不可妄棄

宋夏邊境的屈野河西地問題源自於地方官僚矛盾。當地本來是宋朝國土，但因為籍田收成分配不均，上訴求解，而判決此事的轉運使竟然決定棄耕籍田，結果使黨項人趁虛佔領，又因為地方守將怕事，竟束手讓黨項人從屈野河西往內地蠶食。

【學史雜記-宋】2018/12/25 失落的理想

台諫官是宋朝的優良制度，訪查民意，針砭時事，讓朝廷知道利弊得失，只要人選正直，就不怕流於弊端。然而到了仁宗朝，台諫為了集中火力，常集體進諫，但卻專挑官員小毛病，不問國事，更不敢批評皇帝。台諫制度到此已經變質。

台諫團體進退，卻針砭失焦，與現代的政黨政治很像，曾經有過理想，但後來卻迷失在利益之中，這可說是安逸時代養出的怠惰，也可說是長期為官脫離基層之故。

政治上是如此，社會亦然，安樂日久，便會墮落，大亂之後，必是兢兢業業。盛極必衰，物極必反，真是萬事之理！

本文記於2018/12/25

【學史雜記-宋】2018/12/24 制度再好，但事在人為

仁宗徇私心給自己的啟蒙老師名不符實的諡號，時任太常禮官的司馬光和諫官集體反對，最終讓仁宗收回成命。宋朝雖有完善的制度，但要毀於一人卻不難。帝制時代是如此，現代也是如此，無論是制度還是SOP，即便再好的制度，也需要人遵守。

【學史雜記-宋】2018/12/21 清明的時代

今天看司馬光在禮官任上依法辦事，司馬光一家不僅以此傳家，同時代也不乏這種人，如范仲淹、包拯，都是只認原則的人。可見當時吏治清明，政通人和，遵守紀律就能安居樂業，因此也不需算計利害。這是時代的寫照，而這些人也創造了一個廉潔正直的時代。

【學史雜記-宋】2018/12/20 進諫的藝術

今天這集談到司馬光和包拯的進諫風格，司馬光是溫和型，告訴仁宗這麼做會損及名譽。包拯是斥責型，直接指責是白天見鬼。看到包拯的進諫風格，真是令人吃驚，但仁宗會提拔他為諫官，必有相當度量。

【學史雜記-宋】2018/12/14 曾經真實的過去

以往學史，只是知道某年發生了什麼，誰做了什麼，今天聽老師細細講述司馬光考科舉的經過，從當時的制度開始，講到那年科場爭議，同屆反應，以及投入官場後注意到西北動亂的流言……聽了彷彿落入那個時空，當年的科場爭議，就猶如今年投票亂象；

【學史雜記-宋】2018/12/12 司馬光的「迂」的哲學

司馬光自稱「迂夫」，意即喜歡繞遠路，雖然爬的比人慢，但成就可能最大，而那些抄近路的，獲得的反而可能最少。