【學史雜記-宋】2019/6/26 從蘇東坡的烏台詩案小論北宋文字獄不可能成功

蘇東坡因反對王安石變法，陷入文字獄，但因新黨黨人對詩文解釋過於牽強，連神宗也覺得太扯，最後因各方勢力反對，包括王安石本人，蘇軾終於平安脫身。

而同樣的文字獄在歐陽修身上也發生過，當時歐陽修主持慶曆新政，被政敵抹黃，政敵以歐陽修的詞做為證據，最後也是查無此事。



由這兩件事來看，在宋朝用文字獄僅能整人，但不能致人於死。

宋朝由於文學昌盛，賦詩填詞幾乎人人都會，人人都懂，胡亂曲解只會讓人恥笑。若穿鑿附會即可陷人於罪，豈不人人自危？今日以此陷害某人，改日是否又被別人所害？此乃其一。

宋朝有台諫的諫議機構，對於評論的態度非常開放，即便不為諫官，也常有人以「為臣之責」的名義評論建議，王安石也是因多次上書談論變法而獲得神宗賞識。因此評論時事是否便是「妄議朝政」，也是見仁見智。

再者趙匡胤崇文抑武，禁殺士人，有了這祖宗家法，神宗便是想殺誰也殺不成。南北兩宋也只有岳飛等少數例外。

由此可見宋朝縱然朝政一樣詭譎，小人一樣奸詐，但崇文的制度提升了文化水準，諫官制度使思想開放，無形降低了黨爭對朝政的傷害，使忠良在逆境中仍能存活，傳承忠直的精神，在下個開明的時代再度崛起。