【學史雜記-宋】2019/6/27 蘇東坡的東坡修行

蘇東坡少年得志，因反對王安石變法，革新派便設計陷害，史稱「烏台詩案」。詩案之後，蘇軾謫居黃州，生活困頓，但卻藉此悟出了人生。

宋朝犯官謫居，只是徒有官銜，毫無薪俸職權。而蘇東坡向來是「月光族」，錢來就花，更無積蓄，到此只能想辦法打點。在文學昌盛的宋朝，士人以粗活為恥。但蘇東坡卻開荒種地，親自下田，不僅不以為意，還怡然自得。因置田於城東坡地之上，因此自號「東坡居士」。

謫居期間，蘇東坡不恥於與販夫走卒來往，上至官府，下至乞丐，都能暢談甚歡，許多蘇東坡的趣事，如「河東獅吼」，都是在這個期間發生。

遠離朝廷紛爭，回歸田園，讓蘇東坡有機會反省二十年官場，清貧而自在的生活讓他彷彿回到少年時代。回歸最初的自己，這才察覺順利的人生讓他的文字中藏著才子的傲慢，難怪會引人不快，成為別人的箭靶。

蘇東坡將這體悟比為樹瘤、石紋，人以為華美，其實是病症。乍看之下難以理解，仔細想來，卻十分貼切。一般人並非嫉妒賢才，才華洋溢的其實人人欽羨，而引人不悅的，不是才學，而是心態。就像樹瘤、石紋一般，世人以為華美，因此也自以為美。以這種心態為學，就會流於炫學，忘了為學之本在於修身；以此為文，就會流於浮華，忘了為文之本在於內涵。

有了這層體悟，蘇東坡文風也轉文渾厚樸實，寫下了流傳千古的〈念奴嬌‧赤壁懷古〉。但在此之上，這次反省也開闢了更深的思惟，在生活、官場、文壇之外，多了片哲學的天空，使他思惟不局限於泛泛凡人，而悠遊在心靈的宇宙之上，這也是他有如魏晉名士般自在灑脫的來源。

世人以為事情有損有益，因此以為有利有害。蘇東坡陷於烏台詩案，乍看以為是禍，但因此提升了人生境界，又何嘗不是福？所謂「賽翁得馬，焉知非福，賽翁失馬，焉知非禍」，即是如此。人生其實無得失，處處都是課題，只有修過了課業，回頭一望，才知自己已攀過了山頭！