神道碑是立在墓道上的碑，用來說明墓主的生前，與埋在墓中的墓誌銘相似。歐陽修寫這神道碑，希望能公正客觀，讓當年范仲淹的政敵政友都滿意。寫成後雖雙方看了都沒意見，但范仲淹的兒子范純仁卻不滿了。
主因是范仲淹、歐陽修等改革派和之前的宰相呂夷簡是政敵，但神道碑卻寫范仲淹和呂夷簡和解了。范純仁對此不滿，歐陽修拿出人證物證，但范純仁不服，歐陽修也不願改，最後范純仁就把神道碑中的那一段文字給「和諧」了。
歐陽修寫了這麼「和諧」的神道碑，主要是不希望當年的政治鬥爭延續。當初與范仲淹推行慶曆新政時，被反對派指為朋黨。雖寫了〈朋黨論〉弭平宋仁宗的疑心，但卻阻擋不了反對派的攻擊。雙方爭執不休，到最後也落入意氣用事，「君子之朋」竟成了「小人之朋」。
之前寫〈論柯文哲組黨〉時就討論過此事：
古今「黨」不同，古代以利益結黨，今日以理想組黨，但放眼世界，哪個政黨最終不都變成利益團體？有黨就有黨內利益、黨內意見、黨內立場，便是有理想，也處處制肘，不能成事了。歐陽修明白范仲淹是國之重臣，他的個人史就是時代的政治史，不能苟且。當年的風波已過，人也已入土，不應讓當年的黨爭再次禍亂國家！因此才以這麼「和諧」的方式寫神道碑。
在這裡能看到歐陽修的政治智慧，也看到一個時代的風骨！在那個時代，還有范仲淹、包拯、司馬光這些剛正不阿的大臣，造就了北宋初年的太平時代！
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